نمىباشد . پس اين دو صفت در حقيقت راجع به صفت قدرت اوست كه همه و هر چيز تحت سلطهء قدرت و توانايى او قرار دارند و قدرت او ما فوق همهء قدرتها و غالب بر همه است بلكه همهء قدرتها و نيروها از قدرت او به وجود آمده و دليل قدرت او هستند چون بديهى است كه ساير قدرتها حادث و مسبوق به عدم مىباشند لذا بايد قدرت بالذاتى باشد كه همهء قدرتها عطاى او و مخلوق او و مستند به او باشند . 3 - « ولا كَصُنْعِهِ صُنعُ صانِع » مانند صنع و ساختن يا صنعت و مصنوع و ساختهء او ، صنع و ساختن يا صنعت و ساخته و مصنوع هيچ صانعى نيست ؛ زيرا صنعتِ صنعتگران كامل نيست و بتدريج و با توجه به نواقص آن تكميل مىشود چه بسا كه خود صنعتگر به نقص او توجه نمىنمايد در حالى كه صنايع الهى همه در حدّ خود كامل و بىعيب و نقص است . چنان كه در قرآن كريم مىفرمايد : « ما تَرى فى خَلْقِ الرّحمن مِنْ تَفاوتٍ فَارْجِعِ البَصَرَ هَل تَرى مِنْ فطورٍ » « 1 » . « هيچ در نظم خلقت خداى رحمان ، بىنظمى و نقصان نخواهى يافت . بارها با ديدهء عقل در نظام مستحكم آفرينش بنگر آيا هيچ سستى و خلل در آن توانى يافت » .

--> ( 1 ) - سورهء ملك ، آيهء 3 .